Термин абсолютизм берет свои корни в работах известного политического философа Жана Бодена, позже Томаса Гоббса, построенного на аргументах Жана Бодена. Его работы приводят к формулированию абсолютистской теории, основанной на концепции ц. Согласно этой теории, «не только все государства должны быть суверенными (или они не являются государствами), но суверенитет в них должен быть неограниченным и неделимым (или это уже не суверенитет)» (Hoekstra 1079). Другими словами, абсолютизм дает неограниченную и неконтролируемую власть в руках монарха во имя «божественного права на власть»..
Есть некоторые характеристики, связанные с абсолютизмом:
Традиционно абсолютизм обычно рассматривался как триумф «государства» над обществом - новая бюрократия, лояльная армия, централизованная королевская власть (черные 39).
Упор на религию и идеологию полезен, поскольку он дает новую основу для понимания абсолютизма с точки зрения сотрудничества между короной и аристократией, а не с точки зрения враждебных отношений между «государством» и обществом, в которых принуждение играет важную роль. а аристократия и местность стремились действовать без ссылки на корону (чёрный 39).
С пятнадцатого до восемнадцатого века абсолютистские государства были распространены в Европе, пока их власть не была распущена. Франция, Пруссия, Испания, Австрия, некоторые районы центральной Европы, Россия, Османская империя, некоторые территории Англии.
Концептуальная основа конституционализма основывается на политических теориях Джона Локка, где он ставит под сомнение неограниченную власть суверена. Согласно его теориям, «правительство может и должно быть юридически ограничено в своих полномочиях, и что его авторитет или легитимность зависит от соблюдения этих ограничений» (Waluchow 1). Конституционализм ограничивает неограниченную власть суверена, регулируя систему через конституцию.
Так, Чарльз Ховард Макилвейн в своей знаменитой книге Конституционализм: древний и современный цитирует Томаса Пейна: «Конституция - это не акт правительства, а люди, составляющие правительство, а правительство без конституции - это власть без права» (McLLwain 4).
Конституционализм обладает определенными характеристиками, некоторые из них приведены ниже:
В древние времена Римская империя являлась примером конституционалистского государства. «В Римской империи слово в его латинской форме стало техническим термином для законодательных актов императора, и из римского права Церковь заимствовала его для церковных правил для всей Церкви или для некоторой церковной провинции» (McILwain 25). В современном мире бесчисленные страны работают в соответствии с этой системой.
Абсолютизм и конституционализм в политической философии объясняют систему правления.
Оба нашли свои корни в пятнадцатом веке, когда во Франции несколько семей удерживались у власти, выдвигая аргумент, что они были избраны Богом и, следовательно, превосходят других. Они демонстрируют свою абсолютную власть и эксплуатируют низший класс, пока Джон Локк не подверг сомнению идею бесконечной власти и концентрации власти в нескольких руках. По его словам, существует ограничение прав и полномочий суверена. Таким образом, конституционализм делит эту власть на определенные институты, которые затем действуют в соответствии с конституцией, созданной с учетом преимуществ людей при обеспечении их свободы и защиты. Конституционализм обеспечивает основу для «верховенства закона», где никто не может быть выше верховенства права.