Разница между индуистским и мусульманским законодательством

Шариат

Шариат - это термин, обозначающий мусульманское право. Главным источником шариата является Коран, который считается Божественным законом, раскрытым Пророку Мухаммеду. Следующим по важности в качестве исходного материала для шариата является хадис и сунна. Хадис - это собрание заявлений, действий, одобрений и критики Пророка в отношении того, что было сказано или сделано в его присутствии, пока Сунна ссылается на устно переданную запись его конкретных слов (Сунна Qawliyyah), его привычки и практики (Сунна аль Fiiliyyah) и его молчаливых одобрений (Сунна Taqririyyah]. Пророк считался лучшим примером для подражания мусульманами и как посланник Бога это был частью его обязанности быть образцом для подражания для мусульман. Таким образом, шариат руководит поведением мусульман и затрагивает несколько тем: преступность, диета, этикет, экономика, пост, гигиена, молитва, половые сношения.

фикх

 В ходе истории ислама шариат расширился и развился путем интерпретации различных исламских юристов и воплощался в их решениях по поставленным им вопросам. Это привело к росту различных школ юриспруденции, таких как Ханафи, Малики Шафии, Ханбали и Джафари. Они известны как фикх. В этих школах используются следующие руководящие принципы, а именно: согласие Мухаммеда, консенсус в отношении Мухаммеда, Qiyas или аналогия, полученная из первоисточников, и Istihsan или постановление, которое служит интересам ислама по усмотрению исламского юриста и Урфа или таможни..

Закон Инду

Индуистский закон известен как Дхарма и определяется в этих текстах под общим названием Дхарма Шастры. К ним относятся шрути и смрити. Термин Шрути - это коллективная ссылка на четыре Веды, которые, как считается, имеют божественное происхождение. Смрити - это «Манусмрити», «Нарадасмрити» и «Парашарасмрити», написанные известными и учеными мудрецами..

Основной источник

Основное различие между шариатом и дхармой заключается в разнице в природе их соответствующих первоисточников, то есть Корана и Вед. Коран делит человечество на верующих или мусульман и неверующих или кафиров. Вед, с другой стороны, рассматривает все человечество как единое целое из-за присутствия в каждом из принципов Бога или Атмы..

Вторичный источник

Вторичные источники ислама основаны на поведении Пророка. Анализ поведения пророка с общественностью побежденной страны лишен гуманности и сострадания. Пророк вёл войны со своими соседями и предавался захвату имущества, массовому похищению женщин и девочек, порабощению и обезглавливанию. Эта модель поведения воспроизводится даже сегодня мусульманскими группами, такими как талибы и исламское государство, и мусульманскими народами, такими как Саудовская Аравия и Пакистан. С другой стороны, вторичными источниками индуистских законов являются тексты, а именно «Манусмрити», «Нарадасмрити» и т. Д., Которые предписывают тщательное изучение совершенного преступления и наказания в зависимости от степени тяжести совершенного неправильно. Это практические законы, которые учитывают права преступника и роль, которую он играет в его поведении..

Лечение меньшинств

Действующий в мусульманских странах шариат лишает основных прав, безопасности и возможностей немусульманских граждан. Во имя шариата немусульмане сегрегированы и созданы для того, чтобы отличаться идентификационными знаками. Мы видели это в управляемом талибами Афганистане, в обращении с христианскими меньшинствами на Ближнем Востоке и с индуистами в Бангладеш и Пакистане. Однако индуистские законы в равной степени применимы ко всем, независимо от того, как они обращаются к своим богам. Мусульманские меньшинства намного лучше, чем индуистские меньшинства в мусульманских странах.

Лечение женщин

Шариат отрицает право женщин на равенство, навязывает им дресс-код и калечит их во имя религии. Однако индуистское законодательство придает женщинам важность в семье, уважает их женственность и их роль как жены и матери..

Rennovative

Шариат не изменился со времен пророка, который жил в 7 веке нашей эры. За последние 1315 лет оно осталось прежним. Индуистский закон, напротив, принимает и изменяет со временем.

Вывод

Ситуация, в которой мусульманские страны оказываются сегодня, в основном обусловлена ​​природой их шариата, в то время как состояние Индии сегодня со всеми проблемами, с которыми она сталкивается в настоящее время, отражает гибкость и всеобъемлющий характер ее дхарама..