Различия между исламом и джихадом

Вступление

Сегодня практически во всех странах мира термин «джихад» стал синонимом насилия и беспорядков. Даже жители Ближнего Востока, которые хорошо осведомлены о реальном значении слова джихад, раскрытом в Коране, часто выражают негативные чувства, говоря об этом. Это связано с тем, что международные медиа-организации постоянно приписывают джихадистам международные террористические акты и убийства. Можно сказать, что слово «джихад» было похищено террористами во всем мире, чтобы оправдать свои жестокие действия.

Слово «Ислам» фактически означает «предаться воле Бога», а слово «джихад» используется в Коране для обозначения процесса борьбы или стремления выполнить этот мандат (Kiser, 2008). Между этими двумя словами нет большой разницы, поскольку оба они относятся к процессу превосходства в служении Богу. Оба слова фактически указывают на то, что верующие должны стремиться к поддержанию чистоты и преданности Богу при любых обстоятельствах. Действительно, можно сказать, что понятие джихада встречается не только в Коране, но также практикуется христианами, индуистами и буддистами. Это потому, что все эти религии призывают верующих бороться с внутренними грехами, а также с внешним злом в обществе (Fatoohi, 2009).

Между исламом и джихадом нет реальной разницы

Нет никаких реальных различий между словами Ислам и Джихад, но следует отметить, что последнему в 21-м веке придавалось отрицательное значение без причины. Согласно Хану (2010), слова «ислам» и «джихад» означают сохранение мира между гражданами мира. Мало кто понимает, что в Коране нет упоминания о священной войне. Слово «священная война» впервые было использовано в 1095 году папой Урбаном II, когда он призывал христиан в Европе совершить священное паломничество в Иерусалим, чтобы вести войну и захватить землю, на которой родился Иисус Христос (Tyerman, 2008).

На самом деле в Коране упоминаются евреи в разных местах, а также говорится о христианах как о людях Книги из-за их преданности учениям Иисуса, Моисея и Авраама, которые являются важными пророками в исламе (Kiser, 2008). Мусульмане на самом деле мирно сосуществовали с людьми разных вероисповеданий на протяжении веков. Согласно Fatoohi (2009), учения Пророка Мухаммеда, записанные в Сунне, фактически подтверждают, что первыми делами, которые будут рассмотрены в Судный день, являются те, которые имеют отношение к пролитию невинной крови. Коран также осуждает террористические акты и рекомендует, чтобы верующие, которые совершают их, должны быть наказаны самым суровым образом (Fatoohi, 2009).

В исламе слово джихад на самом деле относится к процессу посвящения себя служению Богу через внешние акты милосердия, а также внутреннему очищению. Согласно Kiser (2008), существуют разные уровни джихада. Мусульманин может вести внутренний джихад для борьбы со злыми желаниями и достижения высоких моральных стандартов. Сообщество может вести социальный джихад, чтобы освободить общество от несправедливых правителей или бороться с угнетением (Kiser, 2008). Также ожидается, что мусульмане будут вести физический джихад, когда их страны или общины захвачены иностранными тиранами. Физический джихад признан высшей формой джихада, потому что он может привести к смерти человека, который участвует в нем, и поэтому требует окончательной жертвы (Streusand, 1997).

Коран заявляет, что физический джихад должен вестись только в оборонительных целях, а не для терроризма невинных граждан других наций и конфессий. В Коране нет стихов, которые бы разрешали или поощряли взрывы смертников под каким-либо предлогом. Согласно Fatoohi (2009), Коран учит, что принуждение людей к принятию ислама силой является преступлением, которое должно быть наказано в соответствии с законом.

Вывод
Можно сказать, что слова «ислам» и «джихад» являются синонимами, поскольку они оба призывают верующего мусульманина подчиниться воле Бога. Ни один из них не выступает за то, чтобы мусульмане вели войну с гражданами других стран или насильно обращали их в ислам. Оба слова побуждают верующих стремиться подчиняться более высоким моральным ценностям в поисках Бога и действовать в прощении и милосердии, общаясь с людьми из других религиозных конфессий..