Сегодня права женщин, гендерное равенство и репродуктивные права являются приоритетами в повестке дня международного сообщества. Тем не менее, это не всегда так. Женщины всегда боролись за свои права, и многие продолжают это делать, поскольку они по-прежнему подвергаются дискриминации и подчиняются своим коллегам-мужчинам в нескольких частях мира. Например, женщины и дети являются наиболее уязвимыми слоями общества в районах, затронутых конфликтом; женщины по-прежнему подвергаются дискриминации на рабочем месте во многих западных странах; и насилие в отношении женщин продолжает оставаться серьезной проблемой во всем мире.
Столкнувшись с дискриминацией и угнетением, женщины создали движения сопротивления для достижения гендерного равенства и развития равноправных и инклюзивных обществ. В рамках борьбы за права женщин мы можем найти различные движения и социальные структуры, такие как феминизм и женственность.
Женщины и девушки всегда боролись за свои права, а феминистские движения - широко распространенное явление во всем мире. Хотя мы можем найти несколько различных типов феминизма, этот термин обычно определяется как «вера в то, что женщинам должны быть предоставлены те же права, полномочия и возможности, что и в отношении мужчин, и к ним должны относиться одинаково, или комплекс мероприятий, направленных на достижение этого состояния.»
Феминизм - это социальная структура, основной целью которой является расширение прав и возможностей женщин и достижение гендерного равенства. Феминистские движения ориентированы на женщин и часто рассматривают мужчин как возможных врагов. В Соединенных Штатах феминизм начал распространяться в 1960-х и 1970-х годах и оказал глубокое влияние на американское общество. «Радикальные» идеи, поддерживаемые феминистками, преуспели в изменении культур и обществ во всем мире. Например, феминистские битвы получили:
Фактически феминизм боролся в основном против стереотипных идеалов патриархального общества. Патриархат был (и есть) системой власти, которая разделяла общества на основе «традиционных» гендерных ролей. В начале 20го века люди были привилегированы, и все социальные структуры были созданы, чтобы поддержать мужское превосходство. Наоборот, женщины столкнулись с несколькими ограничениями:
Патриархальная модель распространилась по всему миру, и негативная реакция «старого менталитета» все еще видна сегодня. Фактически, в некоторых частях европейских и западных стран женщины по-прежнему сталкиваются с дискриминацией, в то время как некоторые страны Ближнего Востока и Африки остаются глубоко патриархальными. Например, в Саудовской Аравии женщины не могут водить автомобили и не могут выезжать за пределы страны без разрешения (или присутствия, в большинстве случаев) «опекуна-мужчины» - члена их семьи мужского пола..
Хотя феминизм оказал сильное влияние на многие общества, движение в основном ограничивалось белыми женщинами среднего и высшего класса. Таким образом, феминисток часто обвиняют в игнорировании потребностей и тяжелого положения чернокожих женщин, чья борьба была вызвана расизмом, сексизмом и классицизмом..
Термин «женщина» был придуман писателем Алисой Уокер в 1983 году в ее книге В поисках садов наших матерей: женская проза. Автор определил «Женщина» следующим образом:
«1. Из женского. (Опп. «Девичий», то есть легкомысленный, безответственный, несерьезный.) Черная феминистка или феминистка цвета. От чернокожего народного выражения матерей до девочек, «ты ведешь себя по-женски», то есть как женщина. Обычно ссылаются на возмутительное, дерзкое, смелое или умышленное поведение. Желание узнать больше и глубже, чем считается «хорошим» для одного. Интересуюсь взрослыми делами. Действующий взрослый. Быть взрослым. Взаимозаменяемы с другим черным народным выражением: «Вы пытаетесь вырасти». Ответственный. Ответственный. серьезный.
Womanism - социальная структура, которая отделяет себя от феминизма, сосредотачивает чернокожих женщин, празднует женственность и стремится к достижению и поддержанию инклюзивной культуры во всех обществах. Женское движение не является проблемным движением, поскольку проблемы постоянно меняются и меняются, но оно одинаково обеспокоено всеми формами угнетения.
Женщинаизм происходит от взаимного притеснения и дискриминации черных женщин во всех обществах. На самом деле, борьба чернокожих женщин с угнетением является трехмерной, поскольку они сталкиваются с:
Во всех обществах черные женщины зарабатывают меньше, чем все остальные; они часто подвергаются маргинализации и дискриминации, а преступления (злоупотребления, насилие, убийства и т. д.) против чернокожих женщин недооцениваются и забываются. К сожалению, феминистские движения часто не обращают внимания на бедственное положение чернокожих женщин и вовлекают чернокожих и латинских женщин в свои протесты.
В свете элитарной природы феминизма профессор Дианы Л. Хейс, профессор систематического богословия на факультете теологии в Джорджтауне, специализирующийся на богословии женщин и черном богословии, утверждал, что «Феминистское движение, как в обществе, так и в христианских церквях, было одной из белых женщин - обычно образованных, женщин среднего класса - со свободой и привилегией стать воинствующими, не опасаясь последствий, столь же резких, как цветная женщина или более низкий класс белая женщина будет предметом.Другими словами, борьба феминистских движений практически не имеет отношения к положению чернокожих женщин..
И феминизм, и феминизм заключены в рамках борьбы за права женщин. Однако между ними есть ключевые различия:
Однако, несмотря на многие различия между этими двумя движениями, феминизм и женственность имеют некоторые общие черты. Фактически, в обоих случаях женщины сталкиваются с каким-то угнетением и лишением прав, и в обоих случаях они борются за свою свободу и признание своей роли в обществе. Независимо от социальной структуры женщины всегда стремились к своей идентичности и своему самоопределению в обществах, где доминируют мужчины. Тем не менее, феминистки начали свою борьбу с уже привилегированного положения по сравнению с отправной точкой чернокожих женщин. Сегодня различия между феминизмом и женизмом менее очевидны, поскольку «белый средний класс» больше осознает трудности, с которыми сталкиваются чернокожие женщины. Фактически права женщин стали межсекторальным вопросом в повестке дня международного сообщества..
Женщинам и девочкам всегда приходилось бороться - и продолжать это делать - чтобы подтвердить свою идентичность и приобрести свои основные и неотъемлемые права в обществах, где доминируют мужчины. В Соединенных Штатах - и в большинстве западных стран - движения сопротивления против патриархальной системы (то есть феминизма) начали распространяться в середине 20-х годов.го века, и оказал большое влияние на общества. Феминистские движения получили избирательное право и репродуктивные права и открыли путь для женщин, чтобы выйти на рынок труда и приобрести собственность. Однако многие чернокожие и латиноамериканские (а также некоторые белые) женщины рассматривали феминизм как движение привилегированных белых женщин среднего класса, которые полностью игнорировали тяжелое положение чернокожих людей..
Поэтому в 1983 году писательница Алиса Уокер определила стремление к правам и равенству чернокожих женщин как «женщинаизм». В отличие от феминизма, женственность направлена на достижение гендерного примирения, центрирует чернокожих женщин и не рассматривает мужчин как возможных врагов. Женщинаизм проистекает из трехмерного угнетения, с которым сталкиваются чернокожие женщины, сталкивающиеся с сексизмом, расизмом и классицизмом. Сегодня феминистки и женщины нашли общий язык, и борьба за права женщин стала более открытой. Все женщины и все девочки имеют равные права, независимо от их возраста, происхождения и цвета кожи..