Разница между атеизмом и светским гуманизмом

Вступление

Вопрос о существовании Бога, его креационистской роли или иным образом остался непонятным и запутанным, но все еще остается без ответа на протяжении последних тысяч лет в истории человечества. Снова и снова богословы, философы, ученые и мыслители выдвигали логику и контр-логику, центрирующую проблему. С течением времени и интеллектуального развития людей дискуссия не ограничивалась лишь узкой областью принятия или игнорирования Бога, но философами и мыслителями были разработаны другие связанные концепции и идеологии, которые получили силу при институциональной поддержке. Соответственно, ряд школ концептуальных идеологий возникли из этой проблемы, которые могут быть классифицированы как теизм, атеизм, деизм, агностицизм, игностицизм, гуманизм и светский гуманизм (гуманизм). Настоящая статья представляет собой попытку сосредоточиться на двух направлениях мышления: атеизме и человеческом секуляризме и различиях в их идеологиях..

Разница в значении

Атеизм

Термин атеизм означает полное отсутствие веры в Бога и божество. Таким образом, атеизм означает отсутствие теистической веры. Атеизм не означает никакой убежденности в том, что Бога не существует; скорее идея заключается в отсутствии веры в то, что Бог реален. Атеизм не требует убеждения, что Бог / Богиня не существует, хотя есть атеисты, которые имеют такие сильные убеждения. Но это не обязательно условие быть атеистом. Чтобы быть атеистом, необходимо и достаточно не верить теистическому принципу. Эмма Голдман, известный писатель-атеист, хорошо определяет атеизм так: «Философия атеизма представляет собой концепцию жизни без какого-либо метафизического Запредельного или Божественного Регулятора. Это концепция реального, реального мира с его возможностями освобождения, расширения и украшения, в отличие от нереального мира, который с его духами, оракулами и подлым удовлетворением удерживал человечество в беспомощной деградации ». Таким образом, идеология атеиста говорит о жизни более значимой и более красивой, свободной от любого нереального мышления.

Светский гуманизм

Основной принцип светского гуманизма заключается в том, что люди способны быть этичными, моральными и рациональными без какого-либо сверхъестественного вмешательства Бога. Сторонники светского гуманизма считают, что человеческая жизнь была бы лучше без какой-либо религиозной догмы, суеверий и лженауки. Основой концепции светского гуманизма является то, что любая идеология, будь то религиозная, политическая или философская, должна быть тщательно изучена в свете знаний, опыта и дебатов, прежде чем принимать ее на основе слепой веры..

Разница в происхождении и эволюции

Атеизм

Корень идеологии атеизма прослеживается в древних текстах V в. До н.э. в Индии и Древней Греции. Хотя индуизм является теистической и древнейшей религией в мире, идеологические разногласия с ведической литературой всплыли в течение самого периода. Это несогласие переросло в институционализированную форму с появлением атеистической и материалистической школы философии Чарвака в 5-м веке. Большая часть литературы по философии Чарвака либо была уничтожена, либо не могла быть найдена, но это было сильное анти-ведическое движение, которое не только отвергало учение Вед, но и отвергало представление о том, что земля была сотворена Богом и существует загробная жизнь или возрождение. воплощение. Помимо чарваки, классическая школа индуистской философии санкхья и миманса также считается пропагандистом атеистической идеологии. Две другие древние индийские религии, а именно джайнизм и буддизм, были основаны на принципах, противостоящих индуизму и ведической идеологии, а именно креационистскому Богу, идолопоклонничеству и загробной жизни, но эти религии нельзя назвать столь же явно атеистическими, как и концепцию идолопоклонства и реинкарнации. были учтены в обеих религиях с некоторыми изменениями.

История атеизма на западе может быть прослежена до греческой философии досократа. Фалес, Анаксимандр и Анаксимен были милезийскими философами 6-го века, которые сначала выступили против и отвергли мифологическое объяснение вселенной и человеческой жизни и внесли революционную идею, что природу можно понимать как самодостаточную систему. Некоторые историки утверждают, что греческий философ 5-го века Диагорас был первым провозглашенным атеистом Запада, который яростно выступал против и критиковал идею религии и мистики. В то же время Критий, афинский государственный деятель, заявил, что религия - это человеческое вмешательство в человеческие жизни, чтобы напугать и напугать людей, ведя нравственную и дисциплинированную жизнь. Знаменитые философы-атомщики 5-го века Левкипп и Демокрит объяснили вселенную в материалистических рамках без намеков на Бога, религию и мистику..

Светский гуманизм

Джордж Джейкоб Холиоак ввел термин «секуляризм» в 1851 году, чтобы описать доктрину, в которой люди должны заниматься вопросами, которые можно объяснить и разобраться в свете опыта этой жизни. Он был убежденным сторонником Августа Конта и его умственного ребенка. Религия человечества. Конт представил свою философию как ответ на антирелигиозные настроения и социальное недомогание революционной Франции. Конт утверждал, что человеческое общество будет развиваться в три этапа; богословский этап к метафизическому и в конечном итоге полностью рациональным позитивист общество. Конт считал, что Религия человечества может функционировать так же слаженно, как и ожидаемые организованные религии. Однако концепция религии человечества Конта была не в состоянии сократить количество льда и имела минимальный вклад в распространение светских организаций 19-го века. Исторические ссылки на термин гуманизм можно найти в трудах докократских философов, которые были заново открыты и архивированы Ренессанс ученые Англии. Понятие гуманизма использовалось сторонниками этического движения в Англии в 1930-х годах, но без антирелигиозных настроений. Тем не менее это было этическое движение, откуда нерелигиозное философское значение гуманизма распространилось в Англии. Конвергенция этического и рационалистического движения дала понять значение гуманизма, преобладавшего на протяжении всей Свободная мысль движение.

Философское значение светский гуманизм завоевал популярность со временем. Термин был впервые использован писателями в 1930-х годах. В 1943 году архиепископ Кентерберийский использовал этот термин, чтобы предупредить Церковь о возникающей опасности философии светского гуманизма. В 1980-х годах Совет демократического и светского гуманизма (CODESH) одобрил эту фразу и дал этому термину институциональную идентичность..

Резюме

1. Концепция атеизма восходит к 5 веку до нашей эры; тогда как концепция светского гуманизма возникла в 1930-х годах.
2. Атеист не верит в Бога; светский гуманист не обязательно должен быть неверующим в Бога.
3. Атеизм - это просто отсутствие веры в Бога; светский гуманизм - это мировоззрение и образ жизни.
4. Атеист отверг бы идею Бога; светский гуманист считает, что Богу не обязательно быть моральным.
5. Атеист полагает, что религия - это вмешательство человека, чтобы напугать людей, чтобы они оставались моральными и этическими; Светский гуманист не поддерживает эту точку зрения..