Разница между индуизмом и индуизмом

абстрактный

Срок индус или любая ссылка на него никогда не встречалась ни в одной древней эпической литературе, будь то религиозная веды, мифологический, как Пурана, Рамаяна, или Махабхарата, и философский, как Гита. Даже величайший санскритский ученый, поэт и драматург Калидаса никогда не использовал этот термин ни в одном из своих произведений. Срок индус был придуман, вероятно, кем-то в армии Александра Македонского, чтобы ссылаться на людей, живущих на южной стороне реки Shindhu (Инд). До этого Индия или Индостан, как это географически тогда называлось Aryabart. Во время британского колониального правления 17-го века в Индии народ Индии стал известен как индусы, и индуизм как основная религия Индии. Термины Hinduism и Hindutva оба, хотя находят их корень в индус, они имеют очень фундаментальные и практические различия между собой. В некоторых контекстах они даже противоположны друг другу. Здесь мы пытаемся выделить основные различия между ними в отношении концепции, применения и последствий..

Различия

Концепция: Индуизм является доминирующей религией Индии или Индостана (земли индусов) и Непала, а также практикуется многими людьми из Индонезии, Камбоджи, Шри-Ланки, Филиппин, Южной Африки, Пакистана, Бангладеш и некоторых островных государств Карибского бассейна. Индуизм имеет ряд сект, подсект, традиций, верований. Это самая старая религия, за которой следуют около 1250 миллионов человек по всему миру. Существует широкий спектр социальных законов и этических норм, предписываемых для регулирования нравственной жизни людей на основе Карма (дела), дхарма (духовное и интеллектуальное владение), и Гьяна (Мудрость). Индуизм коренится в идее Санатана дхармы, как это предусмотрено индийской Риши (святые) во время веды и Пураны (около 2500 г. до н.э.). Санатана Дхарма или индуизм - это высокоинтеллектуальное, духовное, а также философское объяснение жизни и смерти с глубоким акцентом на ведение полноценной жизни и союз с Параматма (Бог) в загробной жизни. Одной из отличительных черт индуизма является то, что ни один человек или любая организация никогда не пытались распространять религию или утверждать ее как элемент идентичности людей. Как следствие, философия индуизма и предписания нравственной жизни в качестве критериев выбора добра вместо зла, изложенные в древних индийских религиозных писаниях, применимы к любому человеку, независимо от религиозных убеждений, на которые он может подписаться. Недаром мусульман, христиан и людей других религиозных конфессий в Индии называют индусы люди, живущие в других частях света.

Срок Hindutva, с другой стороны, был придуман индуистским националистическим лидером и поборником индуистских дел Винаяком Дамодаром Саваркаром в своей знаменитой брошюре 1923 года «Хиндутва: кто такой индуист?». Хиндутва, как это понимается, является идеологией, которая отождествляется с индийской культурой в свете индуистских ценностей. Термин Hindutva был воспитан и популяризирован крупнейшим индуистским националистическим конгломератом Санг Паривар и его многочисленные филиалы. Сангх Паривар признает хиндутву как широкий термин, охватывающий все, что является индейским, и должен исключить любую вещь, ввозимую в Индию с распространением других религий через географическую границу древней Индии..

Коннотационность: Срок индуизм или Санатана Дхарма это внутреннее измерение индуистской религии. Таким образом, он религиозен по смыслу, значению и значению. Суть индуизма заключается в чистоте души как ступеньки к единению с божественной силой. Эта чистота может быть достигнута любым из трех способов, а именно Vakti или преданность, Гьяна или знания, и Карма или добрые дела. Сила индуизма проистекает из несомненной веры в то, что написано в веды (песнопения поклонения), Пураны (мифологические истории богов и богинь), шастры (теории этики, политики, экономики и социологии) и Слокас (хвала богам, богиням и святым).

С другой стороны, термин Hindutva является более политическим по значению, коннотации и акценту. Индуизм и его ссылки можно найти в Чайтанья Катхамрита и другая религиозная литература 12-го века. Hindutva был придуман в начале 20-го века. Hindutva был и все еще используется как очень мощное политическое оружие в руках проиндуистской политико-религиозной зонтичной организации, а именно Санг Паривар, который очень мощный и в финансовом отношении очень хорошо расположен. Сангх Паривар через своих многочисленных филиалов хочет создать политическую и социальную систему с явной гегемонией индусов либо по рождению, либо через обращение.

С 81-процентным индуистским населением проиндуистская повестка дня Санг Паривар очень эффективно передаются электорату посредством массовой пропаганды Hindutva что очень точно означает, что все, что связано с индус вера или практика благочестивы и должны заметно преобладать в обществе. Политическая привлекательность хиндутвы настолько напряжена, что каждая политическая партия, будь то светская, левая или националистическая, прибегает к мягким хиндутвам и воздерживается от высказывания всего, что вредит индуистским настроениям. Это не ирония, что корпоративные дома и деловые магнаты Индии тратят непомерно много денег на строительство современных индуистских храмов и добровольно жертвуют огромные суммы денег для поощрения и продвижения индуистских религиозных праздников..

Задача: Цель индуизма состоит в том, чтобы вести людей к жизни, полной смысла, и познавать Бога с помощью альтернативных средств, как это постулируется в древних религиозных литературах. Знать Бога называется Мокша в санскрит. С другой стороны, главные герои Hindutva стремиться захватить политическую власть конституционными средствами и одновременно создать социальную систему с индуистскими обычаями и обычаями. Согласно сторонникам Hindutva, Индийский национализм должен быть связан с индус гордость. Они рассматривают существо индус в качестве предварительного условия, чтобы быть националистом.

Отношение к другим религиям: Индуизм или Санатана Дхарма, если быть точным, это самая старая религия, и она пришла намного раньше других основных религий. Таким образом, в индуистских религиозных писаниях нет упоминаний о какой-либо другой религии. Индуизм предназначен для всех и каждого. Любовь к людям и в этом отношении любое живое существо - основной урок индуизма. В то время как индуистам нет места ни для кого, кто не является индуистом или кто не принимает гегемонию индусов.

Идея общества: индуизм является демократическим в отношении и предполагает плюралистическое и диверсифицированное общество с должным уважением к противоположным взглядам. Hindutva, с другой стороны, верит в монолитное общество с явным господством индус религиозные обряды, обычаи и традиции.

Подписок: Примерно 82% населения Индии следуют и практикуют индуизм. Но все эти 82% или около 0,92 млрд. Индусов не следуют и не поддерживают Hindutva, скорее микроскопическое меньшинство. Таким образом, индуизм имеет массу последователей, Hindutva не имеет.

Божество-Icon: индуизм имеет ряд сект и подсект, а также различные традиционные религиозные практики. Разным богам и богиням поклоняются последователи разных сект. Всем таким богам и богиням поклоняются в индуизме. Но Hindutva, хотя верит в такое разнообразие, пропагандирует Господа Раму как икону индуизма.

Резюме

1. Основная концепция индуизм ведет полноценную жизнь, в то время как Hindutva это гегемония индус верования и практики.

2. индуизм направляет людей к Мокша, в то время как Hindutva направляет людей к политической власти.

3. индуизм это религиозная вера, но Hindutva это политическое движение.

4. индуизм никогда не поддерживает насилие по отношению к верующим других религий. Hindutva, с другой стороны, пропагандирует нетерпимость, даже ненависть к другим религиям.

5. индуизм придерживается плюралистического взгляда на общество, но Hindutva верит в монолитное общество с индуистским господством.

6. индуизм сопровождается подавляющим большинством индусы, но только микроскопическое меньшинство индусы следовать за индусами.

7. Индуизм признает множество богов и богинь, но индуист ионизирует Господа Рама как торговая марка Hindutva.