Разница между махаяной и тхеравадой

Махазеди Пайя в Баго, Мьянма

Буддизм - одна из основных мировых религий. У него огромные мировые последователи, хотя он особенно сконцентрирован в Азии. Как и в большинстве мировых религий, в буддизме есть несколько различных групп или сект, которые имеют несколько различий. Две основные ветви буддизма - тхеравада и махаяна.,^я и несколько ключевых различий между ними перечислены ниже.

1. Происхождение и история

Происхождение ветвей махаяны и тхеравады до сих пор полностью не известно. Гораздо больше известно о Тхераваде, несмотря на то, что ее происхождение, похоже, уходит гораздо дальше в историю, чем Махаяна. Самое раннее документальное подтверждение Махаяны датируется началом нашей эры. Махаяна на самом деле никогда не упоминалась как отдельная секта буддизма, но вместо этого она ссылалась на набор идеалов, которые впоследствии стали доктринами. Таким образом, не было отдельного образования для приверженцев, которые принадлежали к ранним школам буддизма, и монахи обеих философий часто проживали вместе в одних и тех же монастырях. Благодаря своей интеграции с ранними школами, Махаяна в настоящее время является крупнейшей крупной ветвью буддизма, представляющей 53,2% буддийских практикующих, в то время как Тхеравада утверждает, что только 35,8% (третья ветвь, Ваджраяна имеет примерно 5,7%).^б

Ранние истоки тхеравады уходят далеко в историю, спускаясь со старейшины, отколовшейся во время Второго буддийского собора в^й до н.э. Эта группа старейшин называлась стхавира. Около ста лет спустя этот раскол стал более формализованным благодаря решению индийского императора Ашоки изгнать монахов, которые не согласились с условиями Третьего совета..^III

2. Основные географические регионы

Оба типа буддизма возникли в Индии, а затем распространились по всей Азии. Обе ветви в настоящее время имеют широкую диаспору членов по всему миру. Тем не менее, есть определенные области, которые имеют более высокую концентрацию каждого. Тхеравада, как правило, ассоциируется с южной Азией, и страны, где он в основном встречается, это Шри-Ланка, Бирма, Таиланд, Мьянма, Лаос и Камбоджа. В таких странах, как Непал, Бангладеш, Индия, Малайзия, Индонезия, Сингапур и Китай, существует меньшая часть населения буддистов тхеравады. Буддизм тхеравады начал распространяться на Запад, и в настоящее время в мире насчитывается 150 миллионов членов..^IV

Махаяна практикуется в большей степени в регионах Северной Азии, таких как Китай, Корея и Япония, но также практикуется в Южной Азии в таких странах, как Вьетнам. Другие страны с населением махаяны включают Бангладеш, Бутан, Тайвань, Индонезию, Тибет и Монголию..^v

3. Ориентация на традиции и язык

Тхеравада считается более традиционной формой буддизма, поскольку она более тесно связана с индийской формой буддизма, в то время как буддизм махаяны имел тенденцию принимать местные обычаи по мере распространения на север. Одна из тем, в которой это особенно заметно, - это язык, используемый для практики каждого. Тхеравада стремился сохранить Священные Писания, сначала в устной, а затем в письменной форме. Выбранным языком был пали, что буквально означает «школа старших монахов». Это родной для индийского субконтинента язык пранкитов, и до сих пор широко изучается как священная литература тхеравады; Типитака, или книга буддийских писаний для тхеравады, написана на пали.^VI Тхеравада имеет тенденцию быть более консервативным в вопросах доктрины и монашеской дисциплины.^VII

Первоначальные писания для буддизма Махаяны можно проследить до 2^й века нашей эры и написаны на санскрите, гораздо более популярном и широко распространенном индийском языке. Когда эта форма буддизма распространилась, стало обычным делом перевести его на местные языки, что никогда не делалось для Тхеравады Типитаки. Единственными не переведенными частями были пять непереводимых типов слов.^VIII

4. Цель практики

Цель или цель буддизма тхеравады - стать архатом или ахарентом, что буквально означает «тот, кто достоин» или «усовершенствованный человек». Это используется только для описания того, кто достиг нирваны; однако другие буддийские традиции будут использовать этот термин, чтобы иногда описывать человека, который далеко продвинулся по пути просветления, но еще не достиг нирваны. Все ритуалы и традиции подчеркивают этот путь.^IX

Цель буддизма Махаяны - достичь Будды или стать «Просветленным». Это достигается путем принятия пути Бодхисаттвы, в котором человек обещает работать для полного просветления всех живых существ, практикуя шесть совершенств. Существует 3 различных пути бодхисаттвы (в отличие от одного, признанного в тхераваде): подобный королю бодхисаттва, который стремится стать Буддой как можно скорее, чтобы помочь другим чувствующим существам достичь этой цели; бодхисаттва, похожий на лодочника, который стремится достичь состояния будды с другими живыми существами; и подобный пастуху бодхисаттва, который стремится задержать состояние Будды, пока все другие существа не достигнут состояния Будды.^Икс

5. Метод и обязанности

Несмотря на то, что он является более древним из двух направлений буддизма, ритуалов, связанных с практикой тхеравады, меньше, чем махаяны. Как и в случае с языковым усыновлением, Махаяна адаптировала больше местных элементов, таких как ритуалы, к умершим и тантрическим формальностям. Храмы Тхеравады, как правило, очень просты, и в качестве центра поклонения можно использовать только изображение Будды Шакьямуни, тогда как храмы Махаяны могут быть довольно сложными, со многими залами, посвященными Будде Шакьямуни, его ученикам, трем Буддам (включая Амитабху и Будду Медицины). и зал для 3-х ключевых бодхисаттв. В тхераваде есть только одна школа выживания, где вегетарианство не является обязательным, но в Махаяне есть восемь основных школ, где вегетарианство широко практикуется..^XI