Различия между последовательностью и кантианством

Вступление

Согласно Кембриджскому словарю философии термин этика используется как синоним морали. Павел и старейшина утверждают, что многие люди считают этику поведением в соответствии с социальными соглашениями, религиозными предписаниями и правовыми актами. Но этика является самостоятельным понятием и может обсуждаться без какой-либо привязки к ней. Этика связана с моральной философией и вращается вокруг таких вопросов, как правильное или неправильное, хорошее или плохое, добродетель или порок, справедливость или несправедливость. Изучение этики распространяется на три области; Мета-этика, нормативно-этика и прикладная этика. Consequentialism и Kantianism - два противоположных понятия, которые подпадают под нормативно-этику, которая имеет дело с такими вопросами как правильность или неправильность действия.

Консеквенциализм

Этот подход к этике основан на афоризме «цель оправдывает средства». Теория утверждает, что то, является ли действие правильным или неправильным, зависит от последствий действия. Если следствие хорошее, то поступок хороший, и наоборот, и чем лучше, тем лучше поступок. Таким образом, правильное действие агента в определенных обстоятельствах - это действие среди альтернативных действий, которое приводит ко всему наилучшему результату. Таким образом, Consequentialism постулирует, что человек, столкнувшийся с моральной дилеммой, должен выбрать действие, которое приводит к наилучшим последствиям, и в целом люди должны стремиться оптимизировать последствия. Последствия могут быть разной природы, поэтому могут быть разные представления о последствиях, которые следует оптимизировать. Эти;

я. Утилитаризм. Согласно этой концепции, люди должны стремиться максимизировать благосостояние или полезность с точки зрения экономики. Таким образом, действие должно удовлетворить потребности.

II. Гедонизм: в соответствии с этим подходом люди должны пытаться максимизировать удовлетворение как последствия действия.

Плюс пункты этики, основанной на последствиях или Consequentialism

я. Логично, что люди должны делать то, что увеличивает счастье / благополучие или уменьшает несчастье / несчастье.

II. Это разумно, так как люди принимают решения о действиях, видя сквозь призму последствий.

III. Процесс принятия решений является простым, менее напряженным и ориентированным на здравый смысл.

Минус баллы последовательности

я. Каждое альтернативное решение должно быть тщательно оценено.

II. Такая оценка занимает много времени, и может нанести ущерб цели такой оценки.

III. Утверждается, что, если все будут руководствоваться принципом, скажем, удовольствия или благополучия, это нанесет ущерб интересам общества, так как очень трудно предсказать, как люди будут действовать в конкретной ситуации..

III. Действия отдельных лиц или групп с предубеждением или преданностью сектам, группам или членам семьи могут открыть шквал недоверия в обществе..

кантианство

Немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) был противником последовательности и пропагандировал деонтологическую моральную теорию этики, которая широко известна как теория этики кантианства. Основное утверждение кантианства заключается в том, что действия людей не должны зависеть от последствий, а должны продиктовываться категорическими императивами, которые выполняют долг человека. Кант говорит, что правильность или неправильность действия зависит от ответов на два вопроса, во-первых, если агент рационально все следует сделать то же самое, что она предлагает, тогда это действие является этическим или моральным. Во-вторых, если агент полагает, что действие уважает цель человека и не просто использует человека для максимизации полезности или удовольствия, тогда действие является моральным или этическим.

Категориальным императивом является безусловная команда. Такая команда, как «если ты голоден, ты должен есть», не является категорическим императивом, а скорее условна, так как если человек не чувствует себя голодным, она может игнорировать команду. Но такая команда, как «Вы не должны обманывать», является категорическим императивом, поскольку никто не может пропустить команду под любым видом маскировки, даже если обман изменяет благосостояние несостоятельного человека. Как таковые определенные действия, такие как убийство, воровство, ложь и т. Д., Строго запрещены повсеместно. Мораль основана на таких императивах и подчиняется им, и никто не может избежать и требовать исключения. Категориальные императивы основаны на принципах или принципах, которыми разумно руководствуется каждый в подобной ситуации. Таким образом, если кто-то говорит, что «я последний, кто покинул тонущую лодку», это звучит как хороший принцип. Но это не может быть категорическим императивом, потому что нельзя рационально ожидать, что все должен действовать так же в подобных ситуациях. Даже если все делают то же самое в тонущей лодке, может возникнуть неуправляемая ситуация, которая приведет к потоплению всех в лодке. Следовательно, согласно Канту, это нельзя назвать моральным или этическим.

В то же время выделяется элемент морального долга. Таким образом, если человек жертвует весь призовой фонд лотереи благотворительному учреждению для получения чистого удовольствия, то, по мнению Канта, это нельзя назвать моральным или этическим, поскольку в этом случае целью донора является удовольствие, которое основанный на следствии. С другой стороны, если одно и то же лицо делает то же самое под диктовкой своей любимой матери, это должно считаться этическим или моральным, поскольку действие не руководствуется следствием, а принципом, согласно которому следует следовать тому, что говорит ее мать..

Плюс кантианство

я. Это улучшение от недостатка утилитаризма. Убийство одного человека ради спасения жизни еще десяти человек допускается последовательностью. Таким образом, плохой поступок ведет к хорошим последствиям.

II. Теория Канта основана на универсальных моральных законах, независимо от культуры, правового статуса или индивидуальных ситуаций..

III. Это просто, если я ожидаю, что никто не должен убивать меня, то я также не должен никого убивать.

внутривенно Теория рациональна и лишена каких-либо эмоций.

v. Теория поддерживает международное право. В известном деле в Великобритании судья осудил одного Джека за убийство Томаса, хотя Джек мог установить, что Томас хотел быть убитым Джеком.

VI. Теория уважает основное право человека, «Право на жизнь». Это основная логика антиэвтаназийского лобби.

Минус баллы

я. Это может привести к плохим последствиям. Не убивать одного человека, чтобы спасти жизни другого человека, это хороший поступок, но он приведет к гибели десяти человек.

II. Теория жесткая, отказ от какой-либо гибкости приведет к гибели десяти человек, как сказано выше.

III. Можно испытать желание пропустить покупку билета в переполненном поезде, где проверка неадекватна.

внутривенно Кантианист Росс утверждает, что обязанности являются абсолютными. Но практически не может быть такой вещи, как абсолютный долг. Мать может продиктовать человеку пожертвование на благотворительность. В то же время человек может почувствовать свою обязанность помочь больной подруге, которую она обещала.

v. Согласно Канту, животные (не люди) не имеют внутренней ценности, поэтому их убийство не является неэтичным. Эта доктрина оспаривается защитниками окружающей среды, и, конечно, по веским причинам.

VI. Смертная казнь основана на кантовской карательной справедливости. Это было оспорено Бентамом давным-давно, и сегодня большинство современных демократических государств покончили с этим, и там, где это все еще практикуется, следует дополнительный пункт «редчайшее из редких преступлений».

VII. Универсальные правила создают разные ситуации с одним и тем же моральным вопросом. Это делает мораль относительной, а не абсолютной.

VIII. Кантианство просто следовать. Последовательность предполагает сложный процесс принятия решений в определенных случаях.

IX. Кантианство уважает права человека и закон равенства. Последовательность может нарушать такие законы.

Икс. Кантианство имеет более общепринятую привлекательность, чем последовательность.

Резюме

я. Концепция последовательности как этической теории основана на природе последствий, будь то полезность, благосостояние или удовольствие. Кантианство основано на моральных императивах, которые являются абсолютными.

II. Последовательность может привести плохие действия к хорошим последствиям. Кантианство может привести хорошие действия к плохим последствиям.

III. Последовательность поощряет карательное правосудие. Кантианство не поощряет карательное правосудие.

внутривенно Кнтианство может привести к конфликтной ситуации. Последовательность не приводит к конфликту.