Конфуцианство против даосизма

Конфуцианство и даосизм - оба древних китайских стиля жизни. конфуцианство верит в нахождение хороших примеров для подражания, прежде всего в 5 ключевых отношениях: правитель и субъект, жена и муж, старший и младший брат, друг и друг, отец и сын. даосизм (a.k.a., даосизм) ориентирован на гармоничную жизнь; это где концепция конфуцианстводаосизмпрактика Посещение храмов, чтобы отдать дань уважения Тиену (хотя он может относиться к Богу или Небесам, он традиционно относится к социальной власти), Конфуцию и предкам; Практиковать («Цзин цзо») или «Тихое сидение», неоконфуцианское стремление к самосовершенствованию. Философская зрелость, добродетельное поведение, внутренняя алхимия и некоторые сексуальные практики. Место происхождения Китай Китай Использование статуй и картинок Разрешенный. общий Вера бога В зависимости от религии, как правило, буддизм. Конфуцианство не является строго религией, а скорее советует схему социального порядка. Дао буквально означает Путь, который указывает движение динамического существования, состоящего из противоборствующих сил. Даосы не верят в личного Бога. основатель Конг Цю (Конфуций) Лао Цзы Жизнь после смерти Предки и наследие важны, но им не поклоняются. Если бессмертие не достигается в течение жизни, Дао продолжит развиваться и проявляться в различных формах в соответствии с общим поведением сущности в состоянии существования. Это относится ко всем чувствующим и неумышленным существам. Буквальное значение Ученик Конфуция. Следовать Дао. клир Бюрократы. Даосские духовенства возглавляют даоси, мастера Дао, а затем даосжиот, последователи даосизма, которые также поддерживают духовенство, хотя это не распространено. Природа человека Люди должны уважать тех, кто превосходит их. Если люди настроены на Дао, их страдания прекратятся. Даосизм учит, что люди способны испытывать бессмертие. Взгляд Будды За Буддой следуют многие конфуцианцы. Некоторые даосы утверждают, что Будда был учеником Лао Цзы, хотя нет конкретных доказательств этого. Большинство даосов уважают и следуют учению Будды. Исходный язык (и) Мандарин или кантонский Старый китайский Писание Аналоги Конфуция и Менция; Я цзин; Учение о Скупом и т. Д.. Daozang, коллекция из 1400 текстов, организованных в 3 секции, которые включают Тао Те Чинг, Чжуан Цзы, И Цин и некоторые другие. Читают конфуцианцы даосы Принцип Конфуцианство это все о братстве человечества. Дао - единственный принцип. В остальном его проявления. Статус женщины Социально уступает мужчинам. Нет различий между мужчинами и женщинами, так как оба рассматриваются как проявления Дао. Цель философии Социальная гармония. Чтобы получить баланс в жизни. Святые дни / Официальные праздники Китайский Новый год, День учителя, День предка. Китайский Новый год, 3-дневный фестиваль мертвых, День предка. Время происхождения Прибл. 550 г. до н.э. (до нашей эры) Прибл. 550 г. до н.э. (до нашей эры) Взгляды на другие религии Конфуцианцы не видят противоречия в следовании более чем одной религии. Даосизм учит, что все религии, как и все остальное; проявления безличного Дао. Взгляд других дхармических религий Конфуцианцы обычно следуют буддизму, который является дхармической религией. Даосизм имеет много общего с буддизмом. Даосы нейтральны против других дхармических религий. Географическое распространение и преобладание Азия. Китай, Корея, в меньшей степени Вьетнам и Япония. Могут ли атеисты участвовать в практике этой религии? да. да. Концепция Божества Большинство верят в Единого Бога, но это не обязательно, поскольку конфуцианство - это не религия, а система убеждений о социальном упорядочении.. Будучи проявлениями Дао, Боги рассматриваются как высшие формы жизни..

Видео, объясняющее различия

Основная философия

Дегустаторы уксуса, традиционная китайская живопись, которая представляет основные философии буддизма, даосизма и конфуцианства

Основная философия конфуцианства заключается в том, что правила и ритуалы необходимы для исправления вырождения людей. Основная вера даосизма заключается в том, что между небом и землей существует естественная гармония, которую может открыть каждый.

Дегустаторы уксуса является распространенным предметом в традиционной китайской религиозной живописи. На ней изображены Будда, Конфуций и Лао-Цзы (он же Лаоси, автор Тао Те ЧингВокруг чана с уксусом. Все трое мужчин попробовали уксус, но по-разному реагируют на него. Конфуций находит это кислым, Будда находит это горьким, и Лао-цзы находит это сладким.

Картина представляет собой аллегорию, описывающую различия в основной философии трех великих учителей. Бенджамин Хофф пишет в Дао Пух:

Кун Фу-цзе (кунг Фудсух) [Конфуций] жизнь казалась довольно кислой. Он считал, что настоящее не в ногу с прошлым, и что правление человека на земле было не в гармонии с Путем Небес, правлением вселенной. Поэтому он подчеркивал почтение к Предкам, а также к древним ритуалам и церемониям, в которых император, как Сын Неба, действовал как посредник между безграничным небом и ограниченной землей. При конфуцианстве использование точно измеренной придворной музыки, предписанных шагов, действий и фраз в совокупности составляло чрезвычайно сложную систему ритуалов, каждый из которых использовался для определенной цели в определенное время. Было записано высказывание о Кун Фу-цзе: «Если бы коврик не был прямым, Учитель не сидел бы». Это должно дать представление о том, в какой степени все происходило при конфуцианстве..

Для Лао-цзы (LAOdsuh) гармония, которая естественно существовала между небом и землей с самого начала, могла быть найдена кем угодно в любое время ... Как он заявил в своей Дао Дэ Цзин (DAO DEH JEENG), «Книге добродетели Дао, «Земля была в сущности отражением небес, управляемых теми же законами, а не законами людей. Эти законы влияли не только на вращение далеких планет, но и на деятельность птиц в лесу и рыб в море. Согласно Лао-цзы, чем больше человек вмешивался в естественный баланс, созданный и управляемый универсальными законами, тем дальше гармония удалялась вдаль. Чем больше вынуждает, тем больше проблем. Тяжелое или легкое, мокрое или сухое, быстрое или медленное - все внутри уже имело свою природу, которую нельзя нарушать, не вызывая трудностей. Когда абстрактные и произвольные правила были навязаны извне, борьба была неизбежна. Только тогда жизнь стала кислой.

Ссылки

• Инь и Ян - Википедия