Это сравнение двух основных направлений буддизма - тхеравады и махаяны..
вера | Существует поверье, что некоторые небесные существа существуют в других сферах, но не могут помочь людям | Там нет убеждений. Тем не менее, есть способность убеждения, которая необходима для мирского, чтобы начать свою практику. Вначале следует принять, что Будда полностью просветлен, поэтому может последовать фактическое исследование.. |
---|
Цель религии | Стать Буддой, а значит, исполнить судьбу Бодхисаттвы, просветления и внутреннего мира. | Освобождение ума. Стать арахантом и освободить себя от рабства, а именно сансары. |
---|
Место поклонения | Храмы и монастыри. | В Тхераваде нет поклонения, хотя есть монастырские храмы. |
---|
практика | Медитация, регулярное посещение храмов для подношения Будде. | Пожертвование (раздача милостыни и т. Д.), Мораль и Медитация (понимание). (Мораль благороднее пожертвования, а медитация благороднее морали.) |
---|
Место происхождения | Индия | Индийский субконтинент |
---|
основатель | Сиддхартха Гаутама | Сиддхаттха Готама |
---|
Буквальное значение | Махаяна означает «Великий проводник» | Тхеравада означает «учение старших». Это относится к чистым или оригинальным учениям Будды более 2500 лет назад. |
---|
Концепция Божества | Есть божества, небесные существа, но они не похожи на богов-создателей теистических религий. Хотя считается, что некоторые дэвы способны помочь низшим существам. | Есть классы существ. Некоторые называются дэвами, высшими формами жизни, чем люди, хотя ничего сверхъестественного. Все они застряли в собственной сансаре. Абсолютной сущности не существует, поскольку существующая сущность рассматривается как обусловленное явление. |
---|
Роль Бога в спасении | Махаянисты не верят в Высшее Существо, которое является Творцом вселенной. Некоторые верят в многочисленных дэвов. | Тхеравада отвергает концепцию Бога-Творца. Существа являются наследниками своей собственной каммы. |
---|
клир | Монахи, монахини, миряне, священнослужители, ученики и монахи | Сангха; те, кто живут по монашеским кодексам. Понятие монаха или монахини не существовало в раннем буддизме. Те, кто решил жить под руководством Татхагаты (Сиддхаттхи Готамы), расстались с мирскими людьми.. |
---|
Средства спасения | Стать Буддой по пути Бодхисаттвы. Бодхисаттва - это просветленное существо до такой степени, которое ищет полного просветления из сострадания ко всем существам.. | Достижение Ниббаны по Благородному Восьмеричному Пути, становление Арахантом, пробужденным. |
---|
Статус женщины | Равные мужчинам способны стать священнослужителями. Любой человек любого пола или половой принадлежности может стать буддистом махаяны, пол и пол являются непостоянными и текучими. | Женщины могут присоединиться к Сангхе. В дхармическом подходе Будда был первым, кто позволил женщинам войти в монашескую жизнь.. |
---|
Использование статуй и картинок | Статуи используются для медитации и молитв. | Статуи Будды являются объектами медитации. |
---|
Брак | Не требуется. Брак рассматривается как светская концепция. | Можно вступать в брак и вести нравственную жизнь, но следует знать, что желание, привязанность и тяга ведут к страданию. |
---|
Религиозный Закон | Дхарма - это набор инструкций для желающих следовать, а не набор законов. | В Тхераваде нет религиозных законов, а есть учения мудрости и Дхаммы для тех, кто ищет освобождения.. |
---|
Исповедуя грехи | Признание не имеет значения, но практика медитации может устранить негативные впечатления в уме, созданные вредными действиями. | В тхераваде нет понятия греха. Камма подразумевает волевое действие, и все дела имеют свои плоды. Тем не менее Будда настоятельно советовал не привязываться мысленно к определенному проступку.. |
---|
Географическое распространение и преобладание | Азия, Австралия и Северная Америка. | Азия, Австралия и Северная Америка. |
---|
Взгляд авраамических религий | В традиции буддизма Махаяны нет особых взглядов на авраамические религии. Они уважают все убеждения. | В Дхамме Тхеравады нет особых взглядов на авраамические религии. Хотя они отвергают теизм для себя. |
---|
Вера бога | Не те, некоторые атеисты, некоторые верят в богов. | N / A |
---|
Жизнь после смерти | реинкарнация. | Реинкарнация, Рай / Ад оба временны |
---|
Статус Адама | N / A | N / A |
---|
Около | Внутренний мир, просветление, мудрость. | Духовное пробуждение себя через медитацию. |
---|
Ангелы | Без углов | N / A |
---|
Личность Иисуса | N / A. | Обычный человек, который проповедовал мир, любовь и принятие |
---|
Рождение Иисуса | Нормальное рождение | Нормальное Рождение, Обычный Человек. |
---|
Обетованный Святой. | N / A. | Никто. |
---|
Понятие бога | Нет богов | N / A |
---|
Смерть Иисуса | Смерть от распятия | Смерть от распятия |
---|
Воскресение Иисуса | N / A | Отказано |
---|
Природа человека | Каждый человек (или любое другое существо) движет иллюзорными беспокоящими эмоциями, невежеством и эго. С другой стороны, каждое существо обладает нерушимым совершенным потенциалом (иногда называемым состоянием Будды), который является их истинной природой.. | Человеческую жизнь очень трудно получить, поэтому очень важно практиковать. Обычный человек называется путхуджана, мирской. Этот вид мотивирован своим иллюзорным эго во всех аспектах жизни. |
---|
одежда | Некоторые люди носят одежды, в то время как другие носят длинную одежду. Одежда не должна никому показывать. | Халаты, одежда удобная для медитации; не упиваться. |
---|
Взгляд Будды | Основатель буддизма. «Будду» можно также понимать как природу ума, присущую любому существу или любому существу, которое осознало это состояние. | Татхагата - достойный. Согласно Тхераваде, Сиддхаттха Готама обладал высшим просветлением, которое делает его выше Араханта. Он тот, кто проповедовал Четыре Благородные Истины и Благородный Восьмеричный Путь. |
---|
Второе пришествие Иисуса | N / A | Отказано. |
---|
Вступление | Основные существующие отрасли буддизма и термин для классификации буддийской философии и практики. Буддийская традиция ваджраяны иногда классифицируется как часть махаянского буддизма, но некоторые ученые могут рассматривать ее как другое | (Пали, буквально «школа старших монахов») - это ветвь буддизма, которая использует учение Палийского канона, собрание древнейших записанных буддийских текстов, в качестве своей доктринальной основы, но также включает в себя богатое разнообразие традиций и практик. |
---|
Взгляд теистических религий | Буддисты махаяны уважают все верования, хотя считают их ошибочными. | Будда утверждал в доктрине, что такие теистические идеи и общая организованная религия могут свести с ума кого-то, что приведет к фанатизму или самоповреждению. Согласно Тхераваде, такие теистические идеи происходят из ложного эго-убеждения. |
---|
Учения | Буддисты Махаяны обычно следуют Сиддхартхе Гаутаме (Будде) или иногда Амитабхе, который является канонической фигурой, обычно описываемой как небесный Будда. Prajñāpāramitā Sutras - один из главных канонических текстов традиции Махаяны.. | Теравадины следуют только учениям Сиддхаттхи Готамы. Их канонические тексты - Палийский канон, а именно Типитака. |