Аристотель против Платона

Аристотель и Платон были философы в древней Греции, которые критически изучали вопросы этики, науки, политики и многое другое. Хотя многие другие работы Платона пережили века, вклад Аристотеля, возможно, был более влиятельным, особенно когда речь идет о науке и логических рассуждениях. Хотя работы обоих философов в наше время считаются менее теоретически ценными, они по-прежнему имеют большое историческое значение.

Сравнительная таблица

Сравнительная таблица Аристотеля и Платона

	Аристотель	Платон
Известные идеи	Золотая середина, Разум, Логика, Биология, Страсть	Теория форм, платоновский идеализм, платоновский реализм
Основные интересы	Политика, Метафизика, Наука, Логика, Этика	Риторика, искусство, литература, справедливость, добродетель, политика, образование, семья, милитаризм
Дата рождения	384 г. до н.э.	428/427 или 424/423 до н.э.
Место рождения	Stageira, Халкидики	Афины
Под влиянием	Александр Великий, Аль-Фараби, Авиценна, Аверроэс, Альбертус Магнус, Маймонид Коперник, Галилей Галилей, Птолемей, Фома Аквинский, Айн Рэнд, а также большая часть исламской философии, христианской философии, западной философии и науки в целом	Аристотель, Августин, Неоплатонизм, Цицерон, Плутарх, Стоицизм, Ансельм, Декарт, Гоббс, Лейбниц, Милль, Шопенгауэр, Ницше, Хайдеггер, Арендт, Гадамер, Рассел и многие другие западные философы и теологи
Под влиянием	Парменид, Сократ, Платон, Гераклит	Сократ, Гомер, Гесиод, Аристофан, Эзоп, Протагор, Парменид, Пифагор, Гераклит, Орфизм

Содержание: Аристотель против Платона

• 1 Влияние Аристотеля против Платона
• 2 Произведения Аристотеля и Платона
• 3 различия в взносах
  • 3.1 В философии
  • 3.2 В этике
  • 3.3 в науке
  • 3.4 В политической теории
• 4 Современная оценка Аристотеля и Платона
• 5 Личные предпосылки Аристотеля и Платона
• 6 Ссылки

Влияние Аристотеля против Платона

Платон влиял на Аристотеля так же, как Сократ влиял на Платона. Но влияние каждого человека перешло в разные области после их смерти. Платон стал основным греческим философом, основанным на его связях с Сократом и Аристотелем и наличием его работ, которые использовались, пока его академия не закрылась в 529 г. н.э .; его работы были затем скопированы по всей Европе. На протяжении веков классическое образование определяло произведения Платона как обязательное чтение, и Республика до 19-го века была главной работой по политической теории, которой восхищались не только ее взгляды, но и элегантная проза..

Аристотель и его произведения стали основой как религии, так и науки, особенно в средние века. В религии аристотелевская этика легла в основу работ св. Фомы Аквинского, которые сформировали христианскую мысль о свободной воле и роли добродетели. Научные наблюдения Аристотеля считались последним словом в знании до 16-го века, когда мысль эпохи Возрождения бросила вызов и в конечном итоге заменила большую его часть. Несмотря на это, эмпирический подход Аристотеля, основанный на наблюдении, гипотезе и непосредственном опыте (экспериментировании), является, по крайней мере, частью основы научной деятельности почти во всех областях исследований..

Произведения Аристотеля и Платона

В то время как большинство работ Платона сохранились на протяжении веков, примерно 80% того, что написал Аристотель, было потеряно. Говорят, что он написал почти 200 трактатов по множеству предметов, но только 31 выжил. Некоторые из его других работ упоминаются или упоминаются современными учеными, но оригинальный материал исчез.

То, что осталось от работ Аристотеля, - это, прежде всего, лекционные заметки и учебные пособия, черновой материал, в котором отсутствует отполированность «готовых» публикаций. Тем не менее, эти работы влияли на философию, этику, биологию, физику, астрономию, медицину, политику и религию на протяжении многих веков. Его наиболее важные работы, скопированные вручную сотни раз в древние и средневековые времена, были озаглавлены: физика; Де Анима (На душе); Метафизика; Политика; и Поэтика. Эти и несколько других трактатов были собраны в так называемом Corpus Aristotelicum и часто служил основой для сотен частных и учебных библиотек вплоть до 19-го века.

Работы Платона можно условно разделить на три периода. Его ранний период показал многое из того, что известно о Сократе: Платон взял на себя роль послушного ученика, который поддерживает идеи своего наставника. Большинство из этих работ написаны в форме диалогов, используя метод Сократа (задавая вопросы для изучения концепций и знаний) в качестве основы для обучения. Платона Извинение, где он обсуждает процесс казни и его учитель, входит в этот период.

Второй или средний период Платона состоит из работ, в которых он исследует мораль и добродетель людей и общества. Он представляет длительные дискуссии о справедливости, мудрости, мужестве, а также о двойственности власти и ответственности. Самая известная работа Платона, Республика, который был его видением утопического общества, был написан в этот период.

Третий период сочинений Платона в основном обсуждает роль искусства, наряду с моралью и этикой. Платон бросает вызов самому себе и своим идеям в этот период, исследуя свои собственные выводы с помощью собственных дискуссий. Конечным результатом является его философия идеализма, в которой истинная сущность вещей возникает в мысли, а не в реальности. В Теория форм и в других работах Платон утверждает, что постоянны только идеи, что воспринимаемый чувствами мир обманчив и изменчив.

Различия в взносах

В философии

Платон полагал, что понятия имели универсальную форму, идеальную форму, что приводит к его идеалистической философии. Аристотель полагал, что универсальные формы не обязательно привязаны к каждому объекту или концепции, и что каждый экземпляр объекта или концепции должен анализироваться сам по себе. Эта точка зрения ведет к аристотелевскому эмпиризму. Для Платона мысленных экспериментов и рассуждений было бы достаточно, чтобы «доказать» концепцию или установить качества объекта, но Аристотель отклонил это в пользу прямого наблюдения и опыта.

В логике Платон был более склонен использовать индуктивное мышление, тогда как Аристотель использовал дедуктивное мышление. Силлогизм, базовая единица логики (если A = B и B = C, то A = C), был разработан Аристотелем.

И Аристотель, и Платон верили, что мысли превосходят чувства. Однако, хотя Платон полагал, что чувства могут обмануть человека, Аристотель заявил, что чувства необходимы для правильного определения реальности..

Примером этого различия является аллегория пещеры, созданная Платоном. Для него мир был похож на пещеру, и человек мог видеть только тени, отбрасываемые внешним светом, поэтому единственной реальностью были бы мысли. Для аристотелевского метода очевидное решение состоит в том, чтобы выйти из пещеры и испытать то, что излучает свет и тени напрямую, а не полагаться исключительно на косвенный или внутренний опыт..

В этике

Связь между Сократом, Платоном и Аристотелем наиболее очевидна, когда речь заходит об их взглядах на этику. Платон был Сократом в своей вере в то, что знание само по себе является добродетелью. Это означает, что знать добро - значит делать добро, т. Е. Что знание правильного поступка приведет к тому, что человек автоматически поступит правильно; это подразумевало, что добродетель можно учить, обучая кого-то правильному от неправильного, добром от зла. Аристотель утверждал, что недостаточно знать, что правильно, что нужно выбирать, чтобы действовать надлежащим образом - по существу, чтобы создать привычку делать добро. Это определение поместило аристотелевскую этику в практическую плоскость, а не теоретическую, поддерживаемую Сократом и Платоном..

Для Сократа и Платона мудрость является основной добродетелью, и с ее помощью можно объединить все добродетели в одно целое. Аристотель полагал, что мудрость добродетельна, но достижение добродетели не было автоматическим и не давало объединения (приобретения) других добродетелей. Для Аристотеля мудрость была целью, достигнутой только после усилий, и если человек не решит мыслить и действовать мудро, другие добродетели останутся недосягаемыми.

Сократ полагал, что счастье может быть достигнуто без добродетели, но что это счастье было основательным и животным. Платон утверждал, что добродетели было достаточно для счастья, что не было такого понятия, как «моральная удача», чтобы давать награды. Аристотель полагал, что добродетель необходима для счастья, но сама по себе недостаточна, ей необходимы адекватные социальные конструкции, чтобы помочь добродетельному человеку чувствовать удовлетворение и удовлетворенность. Стоит отметить, что греческие взгляды на эти вопросы были более приспособлены к взглядам Аристотеля, чем к Платону или Сократу в течение их жизни.

В науке

Вклад Платона в науку, как и вклад большинства других греческих философов, был меньше, чем у Аристотеля. Платон действительно писал о математике, геометрии и физике, но его работа была скорее концептуальной, чем применимой. Некоторые из его работ касаются биологии и астрономии, но немногие из его усилий действительно расширили круг знаний в то время.

С другой стороны, Аристотель, среди нескольких других, считается одним из первых настоящих ученых. Он создал раннюю версию научного метода для наблюдения за вселенной и сделать выводы на основе своих наблюдений. Хотя его метод был изменен с течением времени, общий процесс остается тем же. Он выдвинул новые концепции в математике, физике и геометрии, хотя большая часть его работы была в основном расширением или объяснением возникающих идей, а не идеями. Его наблюдения в области зоологии и ботаники привели его к классификации всех типов жизни, и это усилие, которое царствовало в качестве базовой биологической системы на протяжении веков. Несмотря на то, что система классификации Аристотеля была заменена, большая часть его метода остается в использовании в современной номенклатуре. Его астрономические трактаты приводили доводы в пользу того, что звезды отделены от Солнца, но оставались геоцентрическими, идея, которая могла бы принять Коперника, позже была бы свергнута..

В других областях исследования, таких как медицина и геология, Аристотель принес новые идеи и наблюдения, и, хотя многие из его идей были впоследствии отброшены, они послужили открытием для других исследователей..

В политической теории

Платон считал, что индивид должен приравнять свои интересы к интересам общества, чтобы добиться идеального от правительства. Его республика описал утопическое общество, в котором каждый из трех классов (философы, воины и рабочие) выполнял свою роль, и управление находилось в руках тех, кого считали наиболее подходящими для этой ответственности, тех, кто был «философом-правителем». Тон и точка зрения таковы, что элита заботится о менее способных, но в отличие от спартанской олигархии, с которой боролся Платон, Республика пойдет по более философскому и менее воинственному пути.

Аристотель видел основную политическую единицу как город (полисом), которая имела приоритет над семьей, которая, в свою очередь, имела приоритет над человеком. Аристотель сказал, что человек по своей природе является политическим животным и поэтому не может избежать вызовов политики. По его мнению, политика функционирует скорее как организм, чем как машина, и роль полисом была не справедливость или экономическая стабильность, а создание пространства, где его люди могли бы жить хорошей жизнью и совершать красивые поступки. Хотя Аристотель отказался от утопического решения или крупномасштабных конструкций (таких как нации или империи), он вышел за пределы политической теории и стал первым политологом, наблюдавшим за политическими процессами, чтобы сформулировать улучшения.

Современная оценка Аристотеля и Платона

Хотя Платон и Аристотель стали напрямую связаны с философией и высотой греческой культуры, их работы сейчас изучены меньше, и большая часть того, что они заявили, была либо отброшена, либо отложена в пользу новой информации и теорий. Для примера теории, поддерживаемой Аристотелем и Платоном, которая больше не считается действительной, посмотрите видео ниже относительно мнений Платона и Аристотеля о рабстве.

Для многих историков и ученых Аристотель был препятствием для научного прогресса, потому что его работы считались настолько законченными, что никто не оспаривал их. Приверженность использованию Аристотеля в качестве «последнего слова» по многим предметам ограничивала истинное наблюдение и эксперименты - ошибка, которая лежит не на Аристотеле, а на использовании его произведений..

Среди исламских ученых Аристотель является «Первым учителем», и многие из его восстановленных работ, возможно, были бы потеряны, если бы не арабские переводы оригинальных греческих трактатов. Возможно, что Платон и Аристотель в настоящее время являются более отправными точками аналитических путей, чем конечными точками; однако многие продолжают читать свои произведения даже сегодня.

Личные предпосылки Аристотеля и Платона

Платон родился около 424 г. до н.э. Его отцом был Аристон, произошедший от царей в Афинах и Мессении, а его мать, Периция, была связана с великим греческим государственным деятелем Солоном. Платону дали имя Аристокл, фамилия, и он принял Платона (что означает «широкий» и «сильный») позже, когда он был борцом. Как это было типично для семей высшего сословия того времени, Платон учился у преподавателей, изучая широкий круг тем, в основном сосредоточенных на философии, которую теперь называют этикой..

Он стал учеником Сократа, но его исследования с греческим мастером были прерваны Пелопоннесской войной, в результате которой Афины выступили против Спарты. Платон сражался как солдат между 409 и 404 годами до н.э. Он покинул Афины, когда город потерпел поражение и его демократия была заменена спартанской олигархией. Он думал о возвращении в Афины, чтобы продолжить карьеру в политике, когда олигархия была свергнута, но казнь Сократа в 399 году до нашей эры. изменил мнение.

Более 12 лет Платон путешествовал по всему Средиземноморскому региону и Египту, изучая математику, геометрию, астрономию и религию. Примерно в 385 году до н. Э. Платон основал свою академию, которая часто считается первым университетом в истории. Он будет руководить им до своей смерти около 348 г. до н.э..

Аристотель, чье имя означает «лучшая цель», родился в 384 году до нашей эры. в Стагира, город на севере Греции. Его отцом был Никомах, придворный врач македонской королевской семьи. Аристотель обучался в частном порядке, как и все аристократические дети. Сначала он обучался медицине. Считается блестящим учеником, в 367 г. до н. его отправили в Афины для изучения философии у Платона. Он оставался в Академии Платона до 347 г. до н.э..

Хотя его время в академии было продуктивным, Аристотель выступил против некоторых учений Платона и, возможно, открыто бросил вызов Мастеру. Когда Платон умер, Аристотель не был назначен главой академии, поэтому он ушел, чтобы продолжить свое обучение. Покинув Афины, Аристотель много путешествовал и учился в Малой Азии (ныне Турция) и на ее островах..

По просьбе Филиппа Македонского он вернулся в Македонию в 338 году до нашей эры. наставник Александра Великого и двух других будущих королей, Птолемея и Кассандра. Аристотель взял на себя полную ответственность за образование Александра и считается источником стремления Александра завоевать Восточные империи. После того, как Александр завоевал Афины, Аристотель вернулся в этот город и основал собственную школу, известную как Лицей. Он породил так называемую «перипатетическую школу», потому что у них была привычка ходить как часть своих лекций и дискуссий. Когда Александр умер, Афины взяли в руки оружие и свергли своих македонских завоевателей. Из-за его тесных связей с Македонией ситуация Аристотеля стала опасной. Стремясь избежать той же участи, что и Сократ, Аристотель эмигрировал на остров Эвия. Он умер там в 322 г. до н.э..

Ссылки

• Платон - Biography.com
• Аристотель - Университет Беркли
• Википедия: Аристотель
• Википедия: Платон